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林渺的作品集

西门国磊 909万字 连载

《林渺的作品集》

  夫祭之为物大矣,其兴物备矣。顺以备者也,其教之本与?是故,君子之教也,外则教之以尊其君长,内则教之以孝于其亲。是故,明君在上,则诸臣服从;崇事宗庙社稷,则子孙顺孝。尽其道,端其义,而教生焉。是故君子之事君也,必身行之,所不安于上,则不以使下;所恶于下,则不以事上;非诸人,行诸己,非教之道也。是故君子之教也,必由其本,顺之至也,祭其是与?故曰:祭者,教之本也已。夫祭有十伦焉;见事鬼神之道焉,见君臣之义焉,见父子之伦焉,见贵贱之等焉,见亲疏之杀焉,见爵赏之施焉,见夫妇之别焉,见政事之均焉,见长幼之序焉,见上下之际焉。此之谓十伦。

  先王之所以治天下者五:贵有德,贵贵,贵老,敬长,慈幼。此五者,先王之所以定天下也。贵有德,何为也?为其近于道也。贵贵,为其近于君也。贵老,为其近于亲也。敬长,为其近于兄也。慈幼,为其近于子也。是故至孝近乎王,至弟近乎霸。至孝近乎王,虽天子,必有父;至弟近乎霸,虽诸侯,必有兄。先王之教,因而弗改,所以领天下国家也。子曰:“立爱自亲始,教民睦也。立教自长始,教民顺也。教以慈睦,而民贵有亲;教以敬长,而民贵用命。孝以事亲,顺以听命,错诸天下,无所不行。”

  孝子将祭,虑事不可以不豫;比时具物,不可以不备;虚中以治之。宫室既修,墙屋既设,百物既备,夫妇齐戒沐浴,盛服奉承而进之,洞洞乎,属属乎,如弗胜,如将失之,其孝敬之心至也与!荐其荐俎,序其礼乐,备其百官,奉承而进之。于是谕其志意,以其恍惚以与神明交,庶或飨之。“庶或飨之”,孝子之志也。孝子之祭也,尽其悫而悫焉,尽其信而信焉,尽其敬而敬焉,尽其礼而不过失焉。进退必敬,如亲听命,则或使之也。孝子之祭,可知也,其立之也敬以诎,其进之也敬以愉,其荐之也敬以欲;退而立,如将受命;已彻而退,敬齐之色不绝于面。孝子之祭也,立而不诎,固也;进而不愉,疏也;荐而不欲,不爱也;退立而不如受命,敖也;已彻而退,无敬齐之色,而忘本也。如是而祭,失之矣。孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。孝子如执玉,如奉盈,洞洞属属然,如弗胜,如将失之。严威俨恪,非所以事亲也,成人之道也。




最新章节:第二一十节建筑宜居家园

更新时间:2024-04-27

最新章节列表
第五四三节丰州城
大户真容
第五三三节丰州不可废
金莲心醉
第七六二节撤退有序
第四三六节一路突进(一)
第二百五节历史惯性不改变
此女是谁
第二五九节险恶的绿洲
全部章节目录
第1章 第六二七节武三思欲泡婉儿
第2章 当头就砍
第3章 第五八三节裴炎殒落
第4章 第六二十节建设新西域
第5章 三娘自杀
第6章 第七十七节入门
第7章 第五九八节会盟西域(一)
第8章 第三四四节吐蕃集结号
第9章 第二九七节助人为乐(一)
第10章 神兵下凡
第11章 第二七三节好参谋长
第12章 第六二一节神都变天
第13章 第四八一节出发
第14章 第二六零节战斗!
第15章 第三三十节举猛士(二)
第16章 岳飞有礼
第17章 第二十节立足(二)
第18章 第三一二节攻不攻?
第19章 第三四三节李敬玄的野望
第20章 第四三二节最大的带路党(三)
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